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张(🤫)(zhāng )秀(xiù )娥一边说着，一边打(😨)量(🧕)着这(🏼)(zhè )个人，越发的觉得(🍟)这(🛩)蓝衣妇人(🌠)是(shì )装的。一口水喷了出(🍋)(chū )去(😙)的小八，赶忙抽(🐩)着纸巾擦干净显示屏上(🎣)的(♍)水。她怔(🤵)愣了半晌才反应过来(🧜)，起身回屋加(🌄)了一件厚衣，看(kàn )这情(🐼)形(xíng )，秦(⛸)肃凛他们(men )这(zhè )一次大概是回不来了。诸如(🥊)此类的话，每(měi )一(🐜)句都能挑动(💋)张(👆)玉敏(🤰)心中的火苗。书(🌵)的前(🚻)(qián )言中，译者将人类谈论(lùn )死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结(jié )论。其实不然(rán )，食色性也并不是死色性(🧢)(xìng )也(📛)。人(🌟)在谈论性(xì(🏾)ng )时(shí )往往(🐑)嘴上禁(💊)忌(📂)心里向往，而(⛷)(ér )从(🏋)来不见有(yǒu )人向(🚕)往(🐦)地(dì(🛰) )谈论(lùn )死(😟)。西方文人历(🆓)来比较(🦑)开放——其实(🈹)不(🥄)是开(kāi )放只是正常(🌞)罢了——(🚙)两样都(💶)不讳忌。所(suǒ )以小册子里(🎽)尽是(shì )些什么约翰、什么斯(sī )，中国的只见(jià(🔅)n )到一个(gè )沈从文，外(wài )加一个译字，使人难辨究竟(jìng )是沈从文(🐕)译别人还是别人译沈从文。总(zǒng )的感觉，中国文人太可怜。其(✍)实，我(✝)觉(jiào )得如此(⛩)浩大的中国不(💭)会(huì )缺少论死的东西，除了恩莱特对中国(guó )文学、哲学(😔)总体的不了解(🥏)外，还包括中国文人向来觉得死这东西不(🚈)登大雅之堂，偶尔写(🏞)一(📪)些(🕴)也仿(🌑)佛少女的日记，只待夜深人静时自己(🤫)品读，并有理，有理地叫(🦂)。那(nà )个学(xué )生(🕴)没看错的话好像就(👍)是这(🚉)届新生(✋)里的第一名苏淮吧，真(zhēn )是一(😖)位年轻有为(wéi )的孩子(zǐ )啊(ā(⛽) )。刚想离开，突(tū )然转念一想(💚)，不对(duì )呀(🌷)，他不是已经告(gào )诉(🤳)女(nǚ )神(🍎)肖战的真面目了吗？怎(🤯)么女神一点反(🈲)应(🕵)都(💬)没(🐐)有(🤾)(yǒu )？说到这(⚓)，张秀娥顿(🆔)了顿继续说(❣)(shuō(🥊) )道：我想了想，这所得利益咱们就五(wǔ )五分。他(👴)(tā )不(bú )过就(jiù(🉐) )是(🍷)和铁(tiě )玄问问小姑姑(gū )的(de )事情，想(💖)知(zhī(🗄) )道是只有张(zhāng )秀娥一个人女人这样，还是说天下(✒)的女人都这样(❄)，铁玄这(👁)么激动和紧张做(🔊)(zuò )什(shí )么？

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