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付大刀扫视了一(🕠)眼那两个(🔬)小二，沉着脸说道：这是我(🈴)们之间(♋)的事儿(ér )，不相关的人赶紧(🏌)滚！要不(😚)是上一次张秀娥(é )和周(zhō(🔂)u )氏(👐)回去，现在估(gū )计这(🏬)周氏和自己的娘(⛑)家还不怎么(🤾)来往(wǎng )呢(🔭)。张(zhāng )秀娥听到这(zhè )，就嘲讽(fě(🏝)ng )的看(🤓)了一眼(🚱)站在(🕧)院子里面的那些张家人。书的前言中，译者(zhě(🚔) )将人类谈(🌷)论死亡和谈论(lùn )性(☝)(xìng )相比，并得出两者一致的结论。其实不(bú )然，食色性也并不是(shì(📭) )死色性(✂)也。人在(🎶)谈论性时往往(wǎ(🧛)ng )嘴(zuǐ(🍂) )上禁忌(🧙)心里向(xiàng )往，而从来不见有人向往地(🔱)谈(💁)论(🤪)死。西方文人历来(🤑)比较开放——其实不(bú )是开(⚾)放只是正常罢了(le )—(⤴)—两样(yàng )都不讳忌。所以小册(🤹)子里尽是些什么约(📜)翰(🍂)、(🦍)什(shí )么斯，中国的只见到(dà(🥃)o )一个沈从(cóng )文，外加(jiā )一个译字，使人难辨究竟是沈从文(🗯)译别人(rén )还是别人译沈(shěn )从文。总的感觉，中国文人太(tài )可(🔫)怜。其实(🗯)(shí )，我觉得如此浩大的(de )中国不会缺(quē )少(shǎo )论(🚣)死的东西，除了恩莱特(🥗)对中国文(🍪)学(📕)(xué )、哲学总体的不(👠)(bú(🕔) )了(🤛)解外，还(⛽)包(✊)括中国文人向来觉得(dé(🥢) )死这东西不登大雅之堂，偶尔写一些(xiē )也仿(🔔)佛少女的(🌂)日(♟)记，只待(🌚)夜深人静时自己(🆒)(jǐ )品读，并有理，有理地(📵)叫。周正(🎏)看(kà(🌠)n )着睁大眼睛看着自己的人，挠了挠头(🥜)，这样(🤸)无厘头的问话，要怎(zěn )么(✴)回答？来到(🤶)跑道上(🔍)，蒋少勋看(👠)着(😌)时间：(🏛)给(gěi )你们(men )三分钟(zhōng )时(🎴)间商(🌅)量跑(👜)步(🙅)顺序。慕浅哪能这么容易(🎨)让他得逞，一通纠缠(🏏)下来，两(liǎ(💧)ng )个人呼吸都有些急。徐璐看到对(duì(🏝) )方，居然(rá(🐷)n )躲过她苦练的(🤤)三连必杀，终于正(🔖)视起(🥡)(qǐ )对手。可是(shì )向往自由是人类(lèi )的(🎗)天性，哪怕她从小不知(zhī )道自由是何(hé )物(wù )，却依旧对(🔥)自由有着无边(🆚)的(🔳)向往。

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